“永真从藏经殿入了精舍之中，再无有露面。

    如今在精舍之中不出。

    奇怪，奇怪！

    这是甚么缘故？

    是他已经感知到了甚么危险，躲在精舍之中不出，等待转机，还是卓格顿珠的使者和他说了些甚么，叫他不要动作？

    不应该啊。

    便是庙子之中再如何，若是有卓格顿珠的面子，就算是他去，亦能够找到几位札萨克家族出生的大僧人，做他的教师。

    怪！怪！怪！

    他这般模样，却叫我也搞不清楚虚实了。

    是他彻底放弃学识，认为止停驻在第五阶次第，便可无有性命之忧，还是说这永真僧人，在等待时机、

    ——要是这样，这事情反倒是越发的不好了，竟然叫人心烦了起来！”

    了固僧便是要从戒律方面，寻找这永真僧的不是，也难以找到。

    像是永真僧这样做了“布施”的“大施主”，便是不去早课学习，亦无有甚大问题。

    不去上课便都无是大问题，更不要说去大殿之中端茶倒水，去庙子之中扫地搬书，厨房之中做些苦力（这厨房的苦差，无有些门路，还找不到哩）。

    故而如此来算，永真僧要是真的铁了心缩在精舍之中不出。

    他也无有办法。

    了固僧一念至此，便升起来了嗔怒之心。

    随后，这一点嗔怒之心，立刻被他粉碎，喝了一口茶，一点燥气都无从端起，了固僧便不带嗔怒之心的仔细思索，事情繁多。

    “了结那边，倒是无有办法下手——了结为何如何关照遮曜永真僧？

    他们之间是有甚么干系在？

    不对，不对。

    了结僧和札萨克家族无有牵连，和‘无尽白塔寺’亦清清白白，干干净净。

    我也不曾恶了了结僧，了结僧亦不是没有情面的上师，那是何种因？

    他是堪布大佛爷的人，难道是堪布大佛爷想要护住永真僧？

    止这如何可能？”

    了固僧便暗自在那边琢磨，每一次琢磨到了这边，他就会搅碎这个结论，将结论提前写在了纸上，存在了自己手边，下一次有了新的线索，再度推算之后，他亦将结果写在纸上，如是再三，他就会将这些纸条放在一起，齐齐打开，止这几次，他打开了上面的纸条，上面都写了一位大佛爷的名字。

    丹罗仁巴。

    “原料起来，不应如此啊！”

    了固僧感觉困惑。

    若是永真有了丹罗仁巴堪布的遮曜，那么他们这些人，在庙子之中，就压根无可能动得永真一丝一毫。

    暂时先不说丹罗仁巴大佛爷本身佛法上的造诣，先说他的“僧官”身份，在一座庙子之中，还有几个“僧官”的职位，能够比庙子之中的堪布还要殊胜尊崇？在庙子的扎仓僧院之中，丹罗仁巴堪布的法旨，便是比真金还要真实之律法。

    若是丹罗仁巴堪布遮曜永真，他们这些僧人，绝无可能在丹罗仁巴堪布的眼皮子底下，伤害到永真分厘，并且，要是确认此事，哪怕止一半过了的可能，那么他们就须得按捺等待，等待丹罗仁巴大佛爷从堪布的任上卸下来，进入了庙子之中的“长老团”，亦或者是进入了经论院，亦或者是戒律院做了“僧官”之后，方才能尝试行动。

    但是无管是哪一方面，大家都不希望永真有大佛爷遮曜，永真必须在庙子之中这几年圆寂。

    无止是“巫教”这一方面想要叫他“悄无声息。

    便是连“汗王”势力那边，也有风声传来。

    这些止是明面上的事情，更有人在暗中“推波助澜”，这在暗中“推波助澜”的是甚么人，了固僧便不知道了，他也无想要知道。

    不过，了固僧了解这些，心中也惊。

    他还无有见过一位僧人，一连招惹这般多的存在。

    但是更加奇异的是，这些暗中的水流之中，无有吞噬了这个外头来的僧人，将他吃的连骨头都不剩。

    这僧人，竟然还有水流护持在了他的周围，叫这个永真僧无可能被他们这些暗流吞了他下去，这暗流亦叫人看不清，不知道应如何下手，不过到了此刻，了固僧想要抽身，却是万万不能了。

    故而他止能再探再报。

    做好了万全的准备。

    将这些纸条都收好，了固僧拿起来了旁边的簸箕，将它们都用手拂到了这些簸箕里头，放在了自己脚边，拍了拍手。

    立刻，外头侍候的侍从僧马上走了进来，五体投地在了了固僧的面前，了固僧随意的朝着外面一指说道：“偌，去那藏经之殿，就在那外面等着，一双眼睛不错珠的看。

    我要你看着，永真和他的侍从僧是否从这大殿之中进去了。

    等到他们进去，你便跟着进去，听听他们在这大殿之中借了甚么书籍，说了甚么的话儿。

    回来之后，一个字都不许错的告知于我。

    错过了那僧人，我便挖了你的眼珠子。

    错了一个字，我便割了你的舌头。

    你可明白？”

    那侍从僧心惊胆战的应了自家上师的言语。

    等到这侍从僧离开，了固僧再度陷入了苦思之中。

    这事情，到底应如何推进去呢？

    虽盯着永真的无止是他一个，但是这并不意味着他便可以想要取巧，等待别人拿了永真的性命！

    那是完全两回事情，就算是他，也无可能违背了“本尊上师”的意。

    他也须得竭尽全力。

    但是他着实是想不到，应如何在庙子之中对永真出手。

    故而，他决定暂时先搁置一下看看。

    “到了供奉菩萨的时候了。”

    他整理干净了自己的仪容，做好了万全的准备，方才推开了门，朝着供奉了乌枢沙摩明王的大殿之中走了过去。

    不可教自己刚才污秽的想法进入了供奉菩萨的大殿之中。

    应保持洁净。

    ……

    不止是明面上的了固上师，想要了陆峰性命的人，同在明面上的，最明显的，其实便是明法僧和噶宁·仁顿扎西。

    止此二人，被忽视许久，不被重视。

    应他二人，看起来就无是陆峰之对手，所以也无有人真的在意这二人，故而无管于是“明法”，还是“噶宁·仁顿扎西”，他们也和陆峰一样，久久无见，也无有引起甚么动静。

    庙子之中对于永真的不出现，颇有在意，但是对于他二人的不见，却无有任何的涟漪。

    就如此。

    对于陆峰来说，再安稳过了几日。

    庙子之外，那些从各地赶来的牧民，亦开始逐渐散去了。

    法会彻底结束之后，打扫清尾的，便是最后打算离开的各个家族的女眷和奴仆，他们开始给马儿喂上草料，收拾好了自己的“帐篷”，收拾好行囊，如此，就是连此地的风中，都带着他们要离开的萧瑟。

    那些牧民便要跟着这些家族一起离开，不敢久留。

    陆峰在这个时候，选择走出扎举本寺。

    止这一次出来，他的身边却还是跟了一位僧人，止见到了这人，暗中盯着永真的人，一个二个都有些蹙眉，将消息传了回去。

    应和陆峰在一起的那个人，便是“獒公僧”。

    饶是陆峰自己，都无有想到自己这一番出来，行在路上，就遇见了“獒公僧”，这事情有些太奇妙了些，就像是这位执事僧，是专门在外头等着他，陆峰和他见礼，“獒公僧”很自然的转身，站在陆峰前面说道：“永真——你做‘第五阶次第僧侣’的这手尾，还须得你去一下。

    你要去哪里？

    我和伱顺路一起去。”

    “獒公僧”说完，陆峰无有感觉到“獒公僧”在说谎。

    他立时心知肚明，这是“獒公僧”要和他一起出去？

    方才言语无有说话，那第一，他的这做“第五阶次第”的僧侣，手续可能还真的须得“獒公僧”带着去收拾一下手尾，毕竟上一次从参观“第五阶次第僧侣出离心”的“坛城”之中出来，他们三个人，或多或少都有些挂碍在了。

    但是另外一个意思，是“我和你顺路一起去”。

    陆峰现在走的路，那明明是走出扎仓僧院的道路，不是去扎举本寺的道路，“獒公僧”便是要带着陆峰做手续，那也是后头到了庙子之中的事情，无可能做甚么手续，是在庙子之外罢。

    陆峰就是系那个到了这一点，故而才感觉事情有趣。

    自己可无有面子，叫“獒公僧”这位在扎仓僧院之中这般身份的人，专门等着他和他一起出去，陆峰“辩经”再如何锐利，也锐利不到“獒公僧”的身上，“獒公僧”是丹罗仁巴堪布大佛爷的侍从僧，地位远远不是陆峰可以触及，他样儿就无须得去和陆峰做一个“好姿态”。

    除非他本人愿意，亦或者，“獒公僧”他的出现，本身就代表了一种意义。

    陆峰无有拆穿“獒公僧”。

    二人朝着扎仓僧院之外走去。

    边走边聊，态度亲密。

    这一次陆峰出去，还是为了自己的“六字大明咒”。

    也是为了自己的“大慈悲韵”。

    “海底轮”的“摩尼宝珠”。

    “六字大明咒”修行，除了自己的“根器”，“真性”这等以前提过的言语，和它们有关之外。其实还有便是“诵经”的次数。

    这倒是有量化标准的。

    想要更快速的开慈悲莲，那便须得教自己的“六字大明咒”再多几万万遍的念诵，乃至于亿万万遍的念诵。

    但是密法域，此等咒语之上，亦是有自己的独特方法。

    陆峰知道，在扎举本寺的四条河边，都有扎举本寺专门修建的“转经筒”。

    那三人高大的“鎏金转经筒”，连接成为了一排“铜墙铁壁”。

    在这“鎏金转经筒”上面，雕刻着“六道轮回图”，雕刻着“六字大明咒”。

    这就是庙子之中“主持法王”的功德。

    那是“水利驱动”，顺着河水的流淌，这些高大的“转经筒”就会徐徐转动，发出了令人心悦诚服的声音，散发出来了驱逐“厉诡”的声音，并且这样的东西，在扎举本寺周围，无止这一二。

    这转动的功德，自然是归于了庙子之中的“主持法王”。

    陆峰倒是无有这般的能力，在大河旁边建造起来了这样的“铜墙铁壁”“转经筒”。

    但是他可以叫人将自己的手书在外面，建立起来“玛尼堆”，建立一个“风力驱动”。

    叫带着自己“大慈悲韵”的六字大明咒咒轮，放在玛尼堆之中，叫密法域的风变成自己的“转经轮”，一遍一遍的密法域念诵“六字大明咒”，保护路上的旅人，驱逐那些可怕的“厉诡”。

    这样再加上陆峰自己的苦修。

    陆峰的“大慈悲韵”自然便可以再度增长几分，开了“慈悲莲花”，放出了里面的“摩尼宝珠”。

    陆峰和别人又无相同。

    他的“莲花台”处于自己的“海底轮”。

    故而，在那熠熠生辉的，被“莲花宝”包裹住的“摩尼宝珠”之中，蕴藏着陆峰自己的，浓浓的力量本源之一！

    性力！

    这还是陆峰在前几日才发现的。

    陆峰以前就知道，自己的海底轮之中，莲花台之中是包裹着“摩尼宝珠”的，但是“摩尼宝珠”到底是一个甚么，他还无有端倪，但是但是在前几日的第八阶次第的“密咒”修行之中，陆峰完成了所有的“观想”之序列，进入了“成为序列”。

    在这般时候，他不但是感觉到了自己的“意”，出自于“如来藏”。

    另外亦感觉到了自己的“性力”，大多数都来自于自己的“海底轮”，“摩尼宝珠”之中。

    上下二者结合起来，便就是“性意”。

    是他修行的力量的本源之一。

    加上他从明点而开的脉轮之力。

    这便是他可以从苦海解脱的力量！

    陆峰的“性力”有自己的“大慈悲韵”作为辅助。

    修行之上，不知道便利多少，于是乎，为了修行，亦为了“大慈悲韵”，陆峰便要专精自己的“大手印”，做到利用“大手印”，完成自己身的蜕变，这样在成为“本尊”的时候，亦是可以少走许多弯路，这方才是真正的智慧！

    完成身之大圆满，密咒和“大手印”的身之大圆满之后，陆峰就是一个不折不扣的大上师，“獒公僧”见到陆峰为牧民们祈福布施，一言不发，他就站在陆峰的身边，止这样就可。

    应陆峰想的极对。

    这个时候，“獒公僧”的出现本身，便是一种意义！

    (本章完)